《火影忍者》庆祝08佐助年：解析佐助的化身！？

　　佐助在变身状态二前对鸣人说“我比你更特殊”： 佐助所说的“特殊”难道仅仅在说状态二吗？音忍五人众帮助佐助完成咒印的状态二，而鸣人一行之前也在跟他们交手，佐助应该可以判断出木叶的追踪小队应该领教过咒印的状态二，这有什么特殊的？真正特殊的应该是他随后出现的那双唯一的翅膀。

　　白色头发是《山海经》中记载的天狗的特征，黑色皮肤就是乌天狗的特点了。这个造型加上佐助在第二部中出现时的服装与最近一个流传甚广的乌天狗图非常相像：

　　2.3鼬与乌鸦，佐助与鹰
　　第二部中鼬变身乌鸦男，幻术分身封面写真都是乌鸦，其含义不言而喻。对于佐助“鹰”的比喻出现了两次，第一次是在佐助杀大蛇时自己的比喻；另一次则是斑的比喻。两次比喻不谋而合，感觉有些蹊跷。抛开文艺创作方面的安排，两次相同的比喻需要共同的认知基础才可以做到。也就是说，要么斑耳闻目睹了佐助杀大蛇的全过程，要么“鹰”是宇智波一族默认的对天才少年的比喻。佐助杀大蛇事发较为突然。虽然有大蛇虚弱，需要转生等先决条件，但刺杀的时间无法预言，除非斑或其耳目24*7监控佐助——目前来看没有任何这方面的迹象；比较可疑的兜也在后来彻底表现了对大蛇的崇拜，况且事发的时候他并不在现场。所以用“鹰”来比喻强者很可能是宇智波一族的传统。佐助在学会火遁豪火球术的时候，富岳也默认了这种比喻：

　　对于鹰的比喻，日本古代的人们曾认为天狗就是老鹰的样子。我对这里的理解是：AB在暗示佐助的潜质要强过鼬；对应到一个层面上，佐助未来的能力要强于乌天狗。另外还有天狗的来源是须佐之男命神的说法，须佐之男命的勇猛之气化作姬神，而姬神的儿子天魔雄命就是天狗的首领。佐助的故事与须佐之男命的故事太相似了。这么看，佐助一定是未来最强天狗(如果有的话)的化身。
　　三、结论与猜测
　　这部分里YY的成分很多(都用红色字)。对于天狗的YY，最著名的还是NF里Yasha的那篇贴子[1]。不可否认其想法非常有说服力；但是我觉得有些过于玄幻并且里面有很多地方没有解释到。
　　3.1木叶，“火”的意志，佛教与天狗
　　首先，对于木叶火之寺中的天狗像，这是个绝不能忽略的问题。木叶在如此重要的寺庙中供奉天狗，其原因根本无从推断，这里都是我个人的猜测。
　　目前来看火影世界的国家基本上都不是宗教国家。尽管每个村子有不同的信仰，比如木叶信仰的“火”的意志，雨忍信仰的“神”，甚至某些个人信仰如飞段所投靠的“邪神”，总体没有任何战争、会议、节庆以宗教信仰为理由。佛教在火影中的出现次数很多，砂忍封印守鹤的老僧、鼬拉迪达拉入伙时的祠堂还有火之寺的僧侣们，都可以看到佛教的影子。从角都的话中可以看出来，火之寺是在忍界有一定的知名度，并且提到了“仙族之才”。不论是我国还是日本，名寺古刹动辄千年；忍者作为战争主力登上历史舞台、木叶建立区区六十余年，火之寺的历史肯定比忍者和木叶的历史长。另外，设定集中曾把日向、宇智波和油女称为“古老”的家族，60年也绝对说不上古老。尾兽更是亘古就有的。之前也有战争，说明之前就有国家。忍者集团以及木叶等各个忍者村的出现只是作为战争的工具兴起于已有的国家里，聚集起来形成一个个特殊的群落。这些人也许有自己独到的信仰，但没有任何迹象可以看出他们对本国原有信仰的排斥；相反，他们只是对已经存在的信仰加入了自己的理解。木叶忍者对“火”的意志的信仰出自火之国先民对火的崇拜，并且做了与忍者精神相应的延伸。
　　原始的信仰来源于人类对自然界的畏惧。对于原始人来说，火既是能够改变他们生存状态的神恩，又是可以破坏他们家园的神罚。由于无法解释这种超乎自身的强大力量的来源，人们往往相信当他们勤劳善良时，神祗会让他们风调雨顺；大家为非作歹时，就会有天灾降临。火之国的居民们将大火降临描述为天狗下凡，天狗就是他们的火神。之后修建起供奉它们的寺庙，祈求神恩。而以使用火遁闻名并且将操控火焰的团扇作为族徽的宇智波一组让我们自然联想到火之国和天狗。然而天狗图腾只有在他们的秘密基地才看得到，说明宇智波一族对天狗血脉的看法并不是高调的，公开的；其仪式非常神秘，是精英化的。这种态度不会是自诩继承天狗血脉和力量的家族的态度。宇智波一族的秘密集会，发自族长的特殊任务，以及只有被认可的族人才能分享的秘密都让我觉得这一族的秘密并非是某种值得骄傲的资本，而是见不得人的污点。以天狗在火之寺的地位来看，整个火之国对天狗的感情应该偏向崇拜和敬畏。所以我认为宇智波一族的确通过某种方式得到了天狗的血脉或者力量，但这种方式是为人不齿的。这也正是宇智波一族一直在保守的秘密。
　　3.2宇智波
　　鼬在灭族之夜对佐助提到过关于宇智波一族